NIEUWSBRIEF APRIL 2013
 |
| - April 2013 - |
| Born Different Thema: bijeenkomst/filmavond Vrijdag 26 april 2013 Tijd: 18.00 uur Locatie: Oudeschans 2 - Amsterdam
Een deel van documentaire werd in Istanbul - Turkije opgenomen en de andere deel in Amsterdam om het gedachteverschil duidelijker te maken voor kijker, maar ook voor de hulpverleners. Wil je de documentaire zien, meepraten en genieten van een oriëntaalse maaltijd, meld je nu aan via: [email protected]
|
Boten Parade 2013 Zoals u misschien weet heeft Secret Garden van Pro Gay een wild card gekregen, om mee te kunnen varen tijdens de Canal Parade in augustus. Maar als we naar onze huidige financiële situatie kijken dan is de kans groot dat we helaas deze keer niet mee kunnen doen. We zouden graag als organisatie via de botenparade een bijdrage leveren aan de homo-emancipatie binnen onze doelgroep en laten zien dat er toch echt homoseksuele moslims bestaan. Binnen onze doelgroep zitten veel mensen in de kast, omdat ze gevaar lopen wanneer ze binnen hun kring als homo bekend worden. Ook op straat openlijk homo zijn levert nog steeds problemen op. In het onderwijs is het lastig om over je seksuele geaardheid te vertellen want als je openlijk homo bent wordt je gepest. Er is een aardig grote groep transgenders/transseksuelen met een islamitische achtergrond, die er nog steeds moeite heeft om aan het werk te komen vanwege seksuele discriminatie. Met andere woorden, zelfs in de huidige maatschappij zijn de problemen van moslim LGBT-ers nog steeds groot. De wethouder van Amsterdam, mevrouw Andrée van Es, die emancipatie van homoseksualiteit in haar portefeuille heeft, zei in haar toesprak bij de vertoning van de documentaire "De Turkse Boot" die tijdens de laatste Pink Istanbul plaats heeft gevonden, dat politici in ons land de homo-emancipatie ondersteunen en dat de openlijke homoseksualiteit van enkele politici daar aan bij draagt. Dat is waar. Ik denk dat politici niet alleen mooie praatjes moeten houden, maar de inzet van LGBT organisaties ook beter moeten ondersteunen. Veel organisaties zijn failliet gegaan vanwege de financiële problematiek en door de bezuinigingen die de overheid uitvoert. De wethouder en de burgemeester zelf zijn bij Secret Garden geweest en vinden ons werk belangrijk en zeggen dat we door moeten gaan, maar ze doen niets om onze financiële situatie te verbeteren. Hoe ironisch. Hoe dan ook, we blijven proberen om geld in te zamelen om mee te kunnen varen. Volgens Done Fil, die de Turkse Boot heeft georganiseerd, hebben we minimaal € 20.000 nodig om de Secret Garden boot te organiseren. Anderhalve maand geleden hebben we een oproep gedaan, maar alleen twee donateurs hebben een bedrage op onze rekening gestort. We danken F.F.A. Francken en M. Bos hartelijk voor hun donatie, maar het is helaas niet genoeg. Of we mee zullen varen blijft nog een vraag. Maar misschien kan het toch nog met uw financiële ondersteuning. Op 18 mei organiseren we een Party in de Escape Studio Amsterdam om geld binnen te kunnen halen. Alle donateurs krijgen 1 gratis vrijkaart voor "THE PINK GARDEN PARTY", die in Escape zal plaatsvinden. U kunt nu online uw kaart kopen: klik hier!
|
| Project "WE ARE FREE 2" Het project "WE ARE FREE" die vorige jaar in september plaats heeft gevonden, keert dit jaar weer terug. Met dit terugkerende evenement, wil Secret Garden het bespreekbaar maken van homoseksualiteit binnen migrantenculturen weer en internationale aandacht geven, om de tolerantie, veiligheid, diversiteit, acceptatie en vrijheid te vergroten. In het project "We Are Free 2" wil Secret Garden organisaties uit verschillende Europese landen, die zich bezig houden met de steun aan LGBT's uit een migrantenomgeving, bij elkaar brengen om kennis en ervaring uit te wisselen. Daarnaast moet "We Are Free 2" een evenement zijn waar LGBT's uit de doelgroep, zowel lokaal als vanuit het buitenland, elkaar kunnen ontmoeten en leren kennen.
In samenwerking van een groep van vrijwilligers gaat Secret Garden de komende tijd opnieuw contact opnemen met verschillende organisaties in heel de wereld. Dit jaar hebben de genodigden zullen uit de volgende landen komen: USA, Zweden, Frankrijk, Algerije, Tunesië, Israel en Palestina. Wil je meer weten over het evenement, houd dan onze nieuwsbrief in de gaten en/of neem dan contact met ons op. |
|
1- Dramatherapie "psychologische ondersteuning" Dramatherapie is een behandelvorm die zich richt op psychische, sociale en emotionele problemen. Het doel is om deze problemen op te heffen, overwinnen, onderkennen, verminderen of accepteren. Binnen dramatherapie wordt gebruik gemaakt van verschillende theaterwerkvormen en expressietechnieken zoals bijvoorbeeld rollenspelen, maskers, improvisatiespel, theaterteksten, regisseren, gedichten en decors. De dramatherapeut zet de genoemde technieken bewust in om een acceptatie- en/of veranderingsproces op gang te brengen. De elementen van het spel worden door de therapeut methodisch zo toegepast, dat deze als veilig worden ervaren. Dramatherapie baseert de methoden en werkvormen mede op bestaande kennisvelden zoals psychologie, psychotherapie en orthopedagogiek. Dramatherapie is gericht op Empowerment, die zorgt ervoor dat de deelnemers zich bewust kunnen worden dat zij de touwtjes in handen hebben, dat ze een andere draai kunnen geven aan hun eigen bestaan. Hiervoor gaat de therapeut werken met sociodrama. Sociodrama is een vorm van steunende groepstherapie, gebaseerd op groepsdynamische principes waarbij voornamelijk gebruik wordt gemaakt van actieve technieken en die wordt door therapeut . Het eerste deel van de therapie wordt besteed aan de exploratie van wat er leeft in de groep om te komen tot een gezamenlijk onderwerp. Aan de hand van dit onderwerp wordt door de therapeut een aantal situaties uitgekozen die het betreffende onderwerp verder kunnen illustreren. Het gaat om dagelijkse situaties of conflicten die moeilijk oplosbaar zijn, deze worden in scène gezet. De uitgekozen situaties worden gespeeld door de groepsleden. Per gekozen spelsituatie kan een andere deelnemer centraal staan. De eigen kracht van de deelnemer, dus Empowerment, wordt in de sessies naar voren gebracht.
Vanaf september 2013 zal de dramatherapeut Marcos Rabello groepstherapie geven aan LGBT bij Stichting Secret Garden te Amsterdam. De dramatherapie wordt ondersteund door de psycholoog dr. Peter Herfst. Waar: Stichting Secret Garden Max.: 10 deelnemers Duur per sessie: andere half uur Voor meer informatie contact opnemen met Secret Garden. Als u meer over Marcos Rabello wil weten, verwijs ik u naar de website www.wecreativeminds.nl (nog niet online, website in constructie) 2- The Secret Garden Club
De ontmoetingsavonden "The Secret Garden Club" bieden daarnaast ook een uitstekende mogelijkheid voor het uitdelen van folders, gratis condooms en het geven van safe sex voorlichting. Bijvoorbeeld in de vorm van een optreden. Onze ontmoetingsavonden zijn toegankelijk voor iedereen, familieleden, vrienden etc. - ongeacht de leeftijd, nationaliteit, etnische achtergrond, geaardheid, geslacht of godsdienst.
- U woont in Amsterdam of ergens anders en u weet niets over de homo scene? - U wilt lotgenoten ontmoeten; moslim of met een ander etnisch-culturele achtergrond? - U zoekt informatie rondom homoseksualiteit binnen migrantenkringen en in het bijzonder binnen de moslimgemeenschap?
Dan zijn deze ontmoetingsavonden iets voor jouw.
|
|
Stichting Secret Garden zoekt nieuwe bestuursleden Stichting Secret Garden werkt aan de emancipatie van LGBT-ers in migrantenkringen, en ondersteunt LGBT-ers met een moslimachtergrond. Ze doet dat door het organiseren van diverse activiteiten, waaronder bijeenkomsten, debatten, taallessen, inloopspreekuren en een website met forum. Daarnaast zet Secret Garden zich specifiek in voor LGBT asielzoekers, door het bieden van ondersteuning, opvang en juridische en psychosociale hulp. Vaak blijkt dat asielzoekers die wel een kans maken om hier te blijven moeite hebben om over hun gevoelens te praten en zichzelf te zijn. De meeste mensen zijn naar Nederland gekomen juist omdat zij in hun eigen land niet geaccepteerd werden. Als ze ook hier hetzelfde probleem meemaken, dan veroorzaakt dat alleen maar extra trauma’s. Secret Garden helpt hen uit de kast te komen en zichzelf te zijn. Secret Garden werkt samen met enkele vergelijkbare organisaties in andere landen, en streeft er naar dat netwerk te versterken en uit te breiden. Stichting Secret Garden bestaat dit jaar vijf jaar en blijft haar activiteiten uitbreiden. In 2012 is daarom een professionaliseringstraject gestart, met als onderdeel daarvan het aanstellen van een bestuur en raad van advies. We zoeken daarvoor nu nieuwe bestuursleden die zich willen inzetten om deze professionalisering te ondersteunen en versterken. Het bestuur heeft een ondersteunende en toezichthoudende taak bij het uitzetten van het beleid en bij de uitvoering van de activiteiten.
Wie zoeken we? We willen graag een bestuur dat met beide benen in de samenleving staat. We zoeken dus bestuursleden uit diverse geledingen van de maatschappij en met een diverse achtergrond, die gezamenlijk verantwoording willen dragen voor het beleid van de stichting en voor de uitvoering van de activiteiten. Het bestuur bestaat uit minimaal 5 personen, waaronder een voorzitter, penningmeester en secretaris. Het bestuur vergadert ongeveer 3 keer per jaar om de hoofdlijnen van het beleid uit te zetten en de correcte uitvoering van het beleid te bewaken. Het bestuur wordt hierin ondersteunt door de raad van advies, de directeur/projectcoördinator en het accountantskantoor. Bestuursleden hebben bij voorkeur een eigen netwerk en enige kennis van de manier waarop Secret Garden haar doelstellingen kan realiseren. Daarnaast houden de bestuursleden regelmatig contact met de medewerkers en vrijwilligers, en adviseren en ondersteunen hen om de groei van Secret Garden in goede banen te leiden. Bestuursleden dragen verantwoordelijkheid en hebbben een unieke kans om bij te dragen aan de doelstellingen van Secret Garden, de emancipatie van LGBT-ers met een migrantenachtergrond en het verbeteren van de omstandigheden van LGBT asielzoekers.
Interesse? Heb je affiniteit met de doelstellingen van Secret Garden en wil je een bijdrage leveren aan het voortbestaan van deze stichting? Neem dan contact op of kom eens langs om kennis te maken. Je kan contact opnemen met Emir Belatoui (tel. 020 77 86 120 / 06 14 10 84 42) of Jeroen van Dalen (adviseur en vrijwilliger, tel. 06-21-984006) Meer info:
|
| Homohuwelijk in Frankrijk Op woensdag 10 april heeft parlement van Uruguay het homohuwelijk goedgekeurd, waardoor zij het 12e land in de wereld is dat om gelijke rechten aan lesbiennes, homoseksuelen, biseksuelen en transgenders toe heeft gekend.
Tijdens het debat in de Senaat werden vier moties verworpen. Zo riep een motie op om een referendum over het wetsvoorstel te houden en een andere motie wilde een ontoelaatbare uitzondering in de wet laten opnemen. En weer een andere motie wilde de wet eerst opnieuw laten beoordelen door een juridische commissie. Amendementen voor een samenlevingsovereenkomst in plaats van een huwelijkscontract werden eveneens afgewezen. Artikel 1, waarin staat dat het vanaf nu mogelijk zal zijn voor «twee personen van verschillend geslacht of van hetzelfde geslacht» een huwelijk aan te gaan, werd in dezelfde bewoordingen goedgekeurd als in de Nationale Assemblee, wat betekent dat het niet opnieuw onderwerp van debat zal zijn als het binnenkort naar de assemblee teruggestuurd wordt. De artikelen 2 en 3, die handelen over gewone en volle adoptie door gehuwde koppels van hetzelfde geslacht, werden ook goedgekeurd. De Senaat wijzigde het wetsvoorstel zoals aangenomen door de Nationale Assemblee evenwel op het punt van de regels voor de registratie van de familienaam. Deze historische stemming in Senaat baant de weg voor een verdere gelijke rechten voor koppels van hetzelfde geslacht. Huwelijk en adoptie zijn slechts een eerste stap op weg naar een sociaal proces van volledige gelijkheid die we bepleiten. Deze eerste stap moet zeer snel worden gevolgd door andere stemmingen die zijn minstens zo belangrijk zijn. Anders kunnen LGBT mensen alleen maar gelijke rechten krijgen door te trouwen, terwijl heteroseksuele mensen niet met die verplichting geconfronteerd worden. Toch vindt deze baanbrekende stemming plaats in een context van haat en homofobie zoals nooit eerder gezien in Frankrijk. Een misdadige homofobie die wordt uitgedrukt met woorden en daden van een acuut geweld tegen homoseksuelen. Een sociale homofobie die neerkomt op de pathologische vasthoudendheid van de tegenstanders van de wet om de wettelijke discriminatie te handhaven. Daarom vraagt de Fédération LGBT de regering om reproductieve technologie toe te staan voor alle vrouwen, om solide gelijkheid voor LGBT partners wel of niet in een burgerlijke huwelijk, maar ook om de ongehinderde en vrije verandering van de burgerlijke status voor transgender mensen, zonder verdere vertraging. Homohuwelijk: juridische 14 landen en in negen staten van de VS (AGI) - Rome, 23 april - Met het startsein om te de Nationale Vergadering in Parijs om het wetsontwerp inzake huwelijken en homo adopties, zijn nu 14 landen dat een wet die het mogelijk maakt het huwelijk tussen personen van hetzelfde geslacht hebben, in aanvulling op de Verenigde 9 USA - DENEMARKEN: in de herfst van 1989, en 'was het eerste land om huwelijken te legaliseren tussen mensen van hetzelfde geslacht, 1997 in de Lutherse kerk dan bevoegd kerkelijk huwelijk van homoseksuele paren (zolang' in de context van andere functies); 2010 door homoseksuele paren kunnen ook kinderen adopteren. - DE NEDERLAND: De wet die het homohuwelijk mogelijk maakt en 'op 1 januari 1998 in werking getreden, maar' van september 2000 dat wat is "een record van samenleven tussen mensen van hetzelfde geslacht 'en' te worden van een vakbond om alle effecten. De rechten en plichten van de familieleden zijn identiek aan die van heteroseksuele huwelijken, waaronder de goedkeuring (vóór gereserveerd alleen voor Nederlandse kinderen, om de spanningen met andere landen te voorkomen; 2005 ook uit buitenlandse weeskinderen Zelfs de Royals kunnen profiteren van de wet op het homohuwelijk. - BELGIË: Het huwelijk van paren van gelijk geslacht en 'werd in 2003 goedgekeurd. In 2006 en 'werd toegekend hen het recht op adoptie. - SPANJE: De regering-Zapatero heeft in een keer goedgekeurd in juli 2005 huwelijk en adoptie van hetzelfde geslacht tussen paren van gelijk geslacht, inclusief ongehuwd. - CANADA: homohuwelijk en 'juridische sinds 2005. Nog voordat Maar de meerderheid van de Canadese provincies machtiging unies tussen personen van hetzelfde geslacht. - ZUID-AFRIKA: Unieke Afrikaanse land dat het homohuwelijk te legaliseren. De wet 'aangenomen in november 2006. Paren kunnen ook worden genomen. - NOORWEGEN: Een wet in januari 2009 op dezelfde van plan de rechten van homoseksuele en heteroseksuele paren van huwelijk en adoptie wet. Homoseksualiteit in het land ' was onwettig tot 1972. - ZWEDEN: Land pionier in de vaststelling van het recht van homoseksuele koppels. 2009 van koppels van hetzelfde geslacht kunnen trouwen met zowel burgerlijke en godsdienstige rituelen (en 'het enige land in de wereld, onder andere, dat homo's kunnen trouwen, zelfs in de lokale Lutherse kerken). Van 1995 werden alleen toegestaan om mee te doen met een vorm van 'partnership'. - PORTUGAL: In januari, de in eerste instantie het wetsontwerp van de socialistische regering die het homohuwelijk zou legaliseren lezing aangenomen Europees Parlement, verwierp het voorstel in plaats van uiterst links en de Groenen in het voordeel van homo-adoptie. - IJSLAND: unaniem goedgekeurd ', de juni 12 2010 de historische gebeurtenis' werd gevierd door de premier Johanna Sigurdadottir, die nooit zijn homoseksualiteit 'heeft verborgen, trouwde juni 27 zijn partner. - ARGENTINIË: 'was de eerste Latijns-Amerikaanse land dat het homohuwelijk rechten identiek aan de cups straight legaliseren, zowel voor de vaststelling en de gezondheidszorg. - URUGUAY: 'was het twaalfde land in de wereld te keuren de wet, de tweede in Latijns-Amerika, een van de aspecten die het meest 'nieuwsgierig, de mogelijkheid' gegeven aan echtgenoten om de volgorde van de achternaam te worden gegeven aan kinderen te beslissen, en bij gebreke van overeenstemming, van sorteggiarlo. - NIEUW-ZEELAND: De 17 april en 'was het eerste land in de regio Azië-Pacific 13esimo de wereld, de wet maakt het ook voor de erkenning van homo-huwelijken in het buitenland en doet meer niet opleggen' in het geval van trans tot echtscheiding ze besluiten om seks te veranderen. Om deze moeten worden toegevoegd met andere bijzondere situaties: - FINLAND: In september 2001 en 'werd een wet aangenomen die het herkennen koppels van hetzelfde geslacht dezelfde rechten als heteroseksuele en sinds 2009 ook homoseksuele koppels kunnen de biologische kinderen van een van de twee te nemen. - MEXICO: bruiloften zijn alleen mogelijk in de hoofdsteden 'van Mexico en de staat Quintana Roo. - BRAZILIË: homohuwelijk, zelfs in de staat Alagoas, de Hoge Raad heeft echter, 'erkende homoseksuele paren dezelfde wettelijke rechten van heteroseksuele paren. - USA: mensen van hetzelfde geslacht kunnen ook trouwen in 9 verschillende Amerikaanse staten: Massachusetts, Connecticut, Iowa, Vermont, New Hampshire, Washington DC, New York, Maine en Maryland. (AGI) |
|
Ludovic Mohamed Zahed 1 - Wie is Ludovic Mohamed Zahed?
Ludovic Zahed werd geboren in Algiers, en hij heeft in Tunesië, Zwitserland en enige tijd in Londen en New York gewoond. Hij groeide op in Parijs. Hij is de auteur van verscheidene activistische artikelen over de islam en homoseksualiteit, gepubliceerd op de HM2F website. Hij schreef verschillende boeken vertaald in verschillende talen, waaronder een boek over homoseksualiteit en de islam: "Koran en het vlees" ("Le Coran et la chair “ is in het Frans, binnenkort beschikbaar in het Engels), hij is ook coproducent van de documentaire "Se rencontrer" ("Ontmoet elkaar “, een holebi en spirituele reis naar Israël en Palestina). En binnenkort wordt nog een boek gepubliceerd dat gaat ook over kinderen die leven met aids: "Extraordinary revolts: een aids-kind in deze wereld". Hij publiceerde een studie onderzoek over AIDS kinderen in 29 landen over de hele wereld, getiteld: "Kinderen in de hele wereld besmet en beïnvloed door aids”: vergelijkend onderzoek, “an early management of their pandemic?” (1 december 2009) en producent van de bijbehorende documentaire genaamd AIDS Generation. Hij ook lid van een commissie van het Franse onderzoeksbureau voor aids, ANRS IPERGAY tegen de HIV / AIDS-pandemie, die HM2F vertegenwoordigt. Hij is praktiserend moslim. Hij maakte verschillende bedevaarten, waaronder naar Mekka. Hij is nu een fervent verdediger van de rechten van LGBT seksuele minderheden binnen de islam. Hij gelooft dat juist moslims, in dit ontwaken van de eenentwintigste eeuw, homofoob geweld en ontmenselijking van seksuele minderheden door bepaalde religieuze extremisten niet langer kunnen negeren. Hij publiceerde diverse werken en artikelen, die beschikbaar zijn op de website van de burgernetwerk HM2F, hij was ook hoofdredacteur van kwartaal nieuwsbrieven van de HM2F's sinds 2010. Ludivic Zahed is bekroond voor "morele moed" en werd in 2012 één van de drie Franse "gays van het jaar". Hij is een gelovige, praktiserende moslim, ervan overtuigd dat het mogelijk is om een inclusieve vertegenwoordiging van de Islam te creëren, bevrijdend en vredelievend, omwille van de gehele mensheid.
2 - Waarom een moskee voor LGBT-ers? Ik denk dat het cruciaal is om een gay-vriendelijke/ruimdenkende moskee te hebben, omdat veel mensen die zich identificeren als homo zich niet comfortabel voelen in een moskee. Om maar eens iets te noemen; vorig jaar was er een transgender vrouw die stierf en geen imam wilde haar begraven. Ik ben er zeker van dat dit niet het enige geval is. Wat zal de volgende keer gebeuren als een transgender moslim sterft? Toen mijn man de moskee in Parijs voor de eerste keer bezocht, kwam er een man kwam naar hem toe en trok aan zijn oorbellen en zei tegen hem, in aanwezigheid van vele anderen, “Die oorbellen zijn alleen voor vrouwen en niet voor mannen.” Hij heeft hem gewoon in het openbaar beledigd. Door mijn werk heb ik veel homoseksuele moslims ontmoet, die uit hun plaatselijke moskeeën zijn gegooid of die hun functies bij islamitische organisaties verloren omdat ze homo zijn of onze strijd voor gelijkheid ondersteunen. Ook geeft de Imam soms zijn eigen interpretatie van homoseksualiteit in een vrijdagpreek weer en dit zal veel homoseksuele mensen die in de moskee aanwezig zijn zich vervreemd en veroordeeld doen voelen. Wie kan zich concentreren op zijn / haar spiritualiteit als je je zo voelt in een gebedsoord, terwijl je je een deel van een gemeenschap zou moeten voelen? Stel jezelf voor, zittend in een moskee en je innerlijke zelf wordt indirect veroordeeld tot de hel. Ja, een relatie met God is een privé aangelegenheid. Het is echter ook belangrijk voor de mens een gevoel van verbondenheid te hebben, dus gaan mensen naar een plaats van verering en omdat veel homo's zich gediscrimineerd voelen in moskeeën, vanwege bepaalde interpretaties van de Schrift, voelen zij de behoefte om een alternatieve ruimte te hebben en dat is wat wij bieden.
3 - Je hebt nu een gebedsruimte in het hartje van Parijs. Wat was de reactie van de homo- en moslimgemeenschap? Ik geloof dat niemand het recht heeft je te dwingen om in iets te geloven, of aan de andere kant je te dwingen om de islam te verlaten, en dat laatste is waarschijnlijk het lastigste van de twee. Mijn boodschap aan homo's die het moeilijk hebben met het behoud van hun islam en hun homo zijn zou kort en eenvoudig zijn; ten eerste moeten ze de juiste informatie uit de juiste bronnen krijgen over hun seksualiteit en wie ze zijn, zodat ze zichzelf kunnen accepteren zoals ze zijn. De reden dat ik juiste bronnen zeg is omdat veel mensen die tegen homoseksualiteit zijn hen zullen overtuigen dat ze verkeerd zijn en dat zal hen nog meer deprimeren. Het is hetzelfde als een politieagent, in plaats van een hersenchirurg, te vragen hoe je een hersenoperatie uit moet voeren. Ten tweede moeten ze naar verschillende interpretaties van de islam kijken en niet slechts een. De islam is niet een totalitair systeem dat probeert een fascistische identiteit te forceren, het gaat om vrede en spiritualiteit. Ik denk dat het onmogelijk is om te zeggen wat er in de toekomst zal gebeuren, maar we hopen op en werken aan het beste. De mannen bidden dagelijks in rijen in moskeeën en nog steeds is er onderscheid tussen rassen, afkomst of sociale klassen onder hen. Het is niet ongewoon om in een gebied of stad meer dan een moskee te zien, maar de Pakistani zullen de ene bezoeken, terwijl de Noord-Afrikanen een andere zullen bezoeken etc. Homoseksualiteit is niet tegen religie, religie of liever religieuze interpretaties van de teksten is wat tegen homoseksualiteit is. Ik geloof dat opkomen voor wat je gelooft belangrijk is, ook als je alleen staat. Als jongere had ik geen enkele steun om me te helpen met het verzoenen van mijn geloof met mijn seksualiteit en nu ik dat wel kan, vind ik het belangrijk om anderen te helpen die door dezelfde of soortgelijke problemen geplaagd worden.
4 - Heeft iemand je bedreigd? Viel wel mee, en we kregen meer aanmoediging dan bedreigingen. Hoewel het waar is dat we de exacte locatie niet zomaar aan iedereen geven, omdat veel van de mensen die naar de moskee komen daar een veilige ruimte willen vinden, waar zij in staat zijn om te ontspannen, zichzelf te zijn en zich te richten op hun spiritualiteit die uiteindelijk het allerbelangrijkste is. Het geven van de exacte locatie aan zomaar iedereen zou die ruimte voor hen bederven.
5 - Wat zijn jouw plannen in de toekomst? Blijven proberen om zo veel mogelijk mensen die lijden te helpen, door bij te dragen aan de oprichting van een echt openstaande representatie van de islam.
|
|
Gay moslims eisen vrijstelling van het homohuwelijk
De Moslimraad van Groot-Brittannië vindt dat de wetgeving inzake het homohuwelijk moet worden gewijzigd om dezelfde vrijstelling te geven aan alle religies. Moslimleiders hebben geëist dat dezelfde juridische vrijstellingen ten aanzien van het homohuwelijk worden gegeven als aan de Church of England. De Moslimraad van Groot-Brittannië (MCB), met meer dan 500 aangesloten moskeeën, liefdadigheidsinstellingen en scholen, zei dat het "ontzet" is door de "volkomen discriminerende" wetgeving over het homohuwelijk zoals voorgesteld door de overheid. De voorstellen zou geloofsgroepen verplichten het homohuwelijken in te voeren, maar zou de Church of England en de kerk in Wales hiervan vrijstellen. "Niemand bij zijn volle verstand zou een dergelijke discriminerende wet aanvaarden," zei de secretaris van de MCB. "De wet moet worden gewijzigd om precies dezelfde vrijstelling te geven aan alle religies." De kritiek van de MCB komt nadat de Church of England de regering een week eerder aanviel over gebrek aan overleg over de plannen. Maar het ministerie van Cultuur, Media en Sport zei dat het ongepast zou zijn geweest om de kleine lettertjes van de plannen te bespreken voordat het parlement geïnformeerd zou zijn. Staatssecretaris Maria Miller zei tegen het Lagerhuis dat religieuze organisaties niet gedwongen zouden worden om paren van het zelfde geslacht te trouwen. Geen religieuze organisatie of individuele voorganger kan worden gedwongen om paren van gelijk geslacht te trouwen of toe te staan dat dit gebeurt binnen hun jurisdictie. Het zou onwettig zijn als religieuze organisaties of hun voorgangers paren van gelijk geslacht in de echt verbinden, tenzij het bestuursorgaan van hun organisatie zich uitdrukkelijk heeft aangemeld voor het homohuwelijk. De Equality Act van 2010 zou worden gewijzigd om ervoor te zorgen dat geen vervolging wegens discriminatie kan worden ingesteld tegen religieuze organisaties of individuele voorgangers voor het weigeren om een koppel van hetzelfde geslacht te trouwen. De wetgeving zou ook expliciet vermelden dat het illegaal zal zijn voor de Church of England en de kerk in Wales om paren van gelijk geslacht te trouwen, zei ze. Als gevestigde kerk moeten predikanten van de Church of England nu alle in aanmerking komende paren trouwen, ongeacht hun geloof. Onder het canoniek recht van de Church of England wordt het huwelijk gedefinieerd als tussen een man en een vrouw. Een wijziging van deze definitie zou moeten worden goedgekeurd door de Algemene Synode van de Church of England.
|
|
Strijd om Hoop Moentassar is sinds mei 2009 in Nederland. Door zijn homoseksualiteit kreeg hij in Afghanistan zodanige problemen dat er voor hem geen andere mogelijkheid was dan zijn land te ontvluchten. Op een Koranschool had hij jongen ontmoet, waarmee hij een relatie kreeg. Op een gegeven moment heeft de broer van zijn vriend gezien dat de jongens seks hadden. Hij heeft dat vervolgens aan zijn ouders verteld. Moentassar wist dat zijn broer en zus door de familie werden vermoord. Vooral zijn vader was gevaarlijk. Vanwege het gevaar dat Moentassar hetzelfde zou gebeuren, werd hij door zijn vriend gewaarschuwd dat zijn familie naar hem onderweg was. Hij zou zeker ook worden vermoord. Bij de buren hebben beiden gewacht tot ze weer vertrokken waren. Moentassar heeft zijn ouders geïnformeerd wat er was gebeurd, waarop besloten werd om direct naar een oom in Kabul te gaan. Vervolgens is de familie naar Iran gevlucht, waarna Moentassar (vanwege de risico’s die hij als homo in Iran liep) naar Europa is gevlucht. In Nederland aangekomen heeft hij een gesprek gehad met de IND. Dit gesprek was bedoeld voor uitwisseling van algemene informatie. Hij heeft in dat gesprek niet gesproken over de moord op zijn broer en zus, maar alleen over de nog levende familieleden. De tolk had hem namelijk voorgehouden niet over zijn problemen te spreken, omdat zijn problemen pas later aan bod zouden komen. In een tweede gesprek heeft Moentassar verteld dat zijn broer en zus werden vermoord en het gevaar dat hij liep dat met hem hetzelfde zou gebeuren. Hem werd gevraagd waarom hij niet eerder over de moord op zijn broer en zus had verteld. Zoals hem was verteld door de tolk, zou dat niet de bedoeling zijn van dat eerste gesprek en had hij dat om die reden niet gedaan. Moentassar kreeg te horen dat hij had gelogen en nu met bewijzen moest komen dat zijn broer en zus werden vermoord. Hij kon dat echter niet. De asielaanvraag werd afgewezen. Omdat Moentassar aan zijn familie had verteld dat hij homo is, willen zij geen contact meer met hem. Om te voorkomen dat Moentassar contact met hen opneemt hebben zij hun telefoonnummers veranderd, waardoor hij ze niet meer kan bereiken. Tijdens het tweede interview met de IND heeft Moentassar gezegd dat hij homo is en daardoor in de problemen kwam. De IND gelooft dat hij homo is, maar vindt dat zijn verhaal niet klopt en dat hij dus liegt. Hij kan geen bewijs leveren van de moord op zijn broer en zus. Dus werd het asielverzoek afgewezen. Hetzelfde gebeurd nogmaals na een derde interview. In augustus 2011 is zijn zaak opnieuw behandeld, nu bij de rechtbank. Om dezelfde redenen, (hij kan niet met bewijs komen dat zijn broer en zus werden vermoord), wordt ook nu negatief beslist. Doordat hij nu illegaal in Nederland verblijft, woont hij afwisselend bij vrienden of slaapt hij in een kerk. Hij is in behandeling bij een arts in verband met astma, waarvoor hij medicijnen krijgt en hij krijgt medicijnen om rustig te zijn en om te kunnen slapen. Zijn arts heeft hem geschokt, toen hij tegen hem zei dat hij nooit eerder zulke beschadigde longen had gezien. Hij moet een operatie ondergaan om zijn longen te vervangen, want als hij zo blijft, gaat hij dood aan zijn ziekte. Nu vecht Moentassar twee keer zo hard. Een strijd om legaal te worden en een tweede strijd om niet dood te gaan. In de tussentijd volgt hij en nog steeds een cursus Nederlands. Hij heeft zich bekeerd tot het christendom en zit nu in de Perzische Kerk Kores in Apeldoorn. Moentassar vecht nog steeds om gelukkig te worden, maar zijn situatie is nog niet veranderd. Beter worden en het verkrijgen van een verblijfsvergunning om in Nederland te kunnen blijven vormen zijn dagelijkse bezigheid.
|
|
Cultuur ???? ?????/ Nieuwsgierigheid (bezorgdheid) van een moslima, Olfa Youssef
U kunt ook interview op You Tube zien:
http://www.youtube.com/watch?v=SIfcuCmQA6w
Queer Muslim Marriage, Ludovic Mohamed Zahed
"Welke argumenten kunnen worden ingebracht tegen iemand die denkt dat homoseksualiteit een zonde is, iets tegennatuurlijks, dat vervolgd en veroordeeld moet worden? Wat kunnen we zeggen om het lot van onze islamitische homoseksuele broeders en lesbische zusjes te omschrijven? Wat kunnen we over zulk duidelijk gebrek aan de meest elementaire gevoelens en waarden van de islam, zoals compassie, respect voor anderen en een gevoel van goed en kwaad zeggen? Het is tijd om te zeggen dat dit niet een probleem is van uiteenlopende interpretaties: het is een fundamenteel probleem voor het voortbestaan van de islam als manier van leven gebaseerd op transcendente waarden, geworteld in de diepten van het menselijk hart. In die zin gaat dit boek verder dan de voorgaande kwesties, om de kwestie van het hart van de islamitische spiritualiteit "(Abdennur Prado, Green Book 2012) te beschrijven. "Geloof zonder verandering zou een dood geloof zijn, want alle levende wezens die er niet in slagen om te veranderen en te groeien zullen sterven. De uitdaging voor de islam in de 21e eeuw is de vraag of het zal blijven groeien en rijpen, in de spirituele voorhoede zoals het was toen het voor het eerst werd geopenbaard aan onze geliefde Profeet Mohammed, of dat het zal stagneren en worden afgebroken? Zal het zich aanpassen aan veranderende omstandigheden en reageren op nieuwe problemen, steeds meer egalitair en rechtvaardiger, of zal het gemonopoliseerd blijven worden door vaak beklemmende, homofobe en vrouwonvriendelijke interpretaties van wat het betekent om moslim te zijn" (Matteüs Simonds, USA). "De Arabische lente was een keerpunt in de strijd tegen de barrière van stilte en repressie, die werd gesteund door de Arabische volkeren, want het is nu genieten van een veel grotere vrijheid van meningsuiting over onze vorderingen op alle gebieden die betrekking hebben op onze maatschappij. Deze revoluties hebben slogans gedragen van vrijheid en afwijzing van repressie, onderdrukking en marginalisering, en ze hebben aan hun doelen voldaan door het breken van deze cyclus van tirannie die jaren duurde. En zolang homoseksuelen een integraal onderdeel van deze maatschappij zullen zijn, zullen de dingen veranderen en zullen we blijven streven naar erkenning, gerechtigheid en vrede "(Marwan Bensaid, ASWAT-Marokko). "Ik had een retraite met queer moslims en hun bondgenoten. De zusters en broeders daar legden hun hart en ziel in gezamenlijke aanbidding, ik dacht, dit is waar gemeenschap over gaat"(Amina Wadud, 2012 Tawheed Umrah pelgrimstocht). Redactie: Ad Vos, Lippi, Emir Belatoui |
Aan het einde van iedere sessie vindt er een kort groepsgesprek plaats, waarin de overige groepsleden eigen gevoelens en eventuele herkenning naar aanleiding van de gespeelde scène kunnen uitspreken.
Binnenkort staart Stichting Secret Garden met het organiseren van gezellige ontmoetingsavonden in een multiculturele sfeer. Tijdens deze ontmoetingsavonden wordt speciale aandacht besteed aan andere lopende activiteiten die de werkgroep door de week organiseert (informatie over wekelijks spreekuur, over de thema- avonden, over AIDS / SOA's etc.).
Ondertussen bood de oppositie in Frankrijk, een land bestempeld als «de bakermat van de mensenrechten» en dat anderen daarover altijd zo graag de les leest, homo koppels een samenlevingscontract, maar weigerde ze adoptie door homoparen toe te staan. Maar toch heeft de Senaat op vrijdag 12 april, na een debat van zes dagen en enkele uren, de wet goedgekeurd waarin zowel het huwelijk en adoptie voor koppels van hetzelfde geslacht is vastgelegd.
Ludovic Lotfi Mohamed Zahed studeerde tijdens zijn adolescentie in Algerije koran exegese - Tafsir al-Qur'an - en de pijlers van de islamitische orthopraxie - usul al-fiqh. Hij is nu afgestudeerd in de cognitieve psychologie, met een diploma van de Ecole Normale Superieure in cognitieve wetenschappen en is momenteel promovendus in de antropologie van religieuze zaken op het thema van de islam en homoseksualiteit. Hij was de oprichter en woordvoerder van de vereniging van homoseksuele moslims de France, HM2F. Hij was een van de oprichters van de eerste vereniging van jonge mensen met hiv / aids in Frankrijk, JHS +, en hij is ook voorzitter oprichter van het van AIDS Children World Tour organisatie, TDMES, oprichter en woordvoerder van het MPF (Franse moslims voor Progressive Values), en stichtend lid van het internationale netwerk INIMuslim. Hij werd geraadpleegd als expert op zijn vakgebied door de Britse rechtbank (2012) en door de Franse Senaat (2013).
De Moslim Raad van Groot-Brittannië zegt dat het ontzet is over de “uiterst discriminerende wetgeving inzake het homohuwelijk”.
Dit boek is het midden tussen een autobiografie en een essay over religie en het is gebaseerd op een moslim homopaar en hun echte gebeurtenissen. Homoseksualiteit is, ondanks wat sommige conservatieven zeggen, geen keuze, je zou wel gek zijn om te kiezen om homoseksueel te zijn als je uit een sociaal-cultureel moslim milieu komt. Ludovic Mohamed Zahed herinnert zich zijn jeugd, geestelijke ascese en brandend verlangen. Tussen passie en nauwgezetheid, het is een zeer bijzonder pad dat in het boek naar voren komt. Het is de geschiedenis van zijn besmetting met HIV-AIDS, voordat hij op pelgrimstocht naar Mekka, Umm Al-Qura, de moeder van alle steden, ging. Mohamed begrijpt dat het mogelijk is om zwanger te worden van "geloof zonder dogma." Want er wordt gezegd in de Koran: "Geen beperkingen in de religie." Kun je wel homo en moslim zijn? Natuurlijk wel! Met zijn echtgenoot, Qiyaam Jantjies Zahed, waren zij het eerste homoseksuele moslim koppel dat publiekelijk getrouwd is door een imam.